Мы бранились с миром, как двое влюбленных.
Если в безумной мудрости и есть какая–то главная идея, она заключается в том, что мы не должны относиться к себе слишком серьезно. Если все вокруг постоянно трансформируется и в конце концов уйдет в небытие, то, возможно, лучше всего жить, не цепляясь за что–то, а освобождатъся всеми своими силами от всякой зависимости — освобождаться от своего неисполнимого желания определенности и осмысленности, освобождаться от своих требований ко Вселенной и не вымаливать у нее счастье и вечную жизнь. Нашим единственным выходом может [275] быть изучение того, что Алан Уотте назвал «мудростью неопределенности», и открытие для себя того, что пытался найти Камю, — возможности удовлетвориться неизвестностью. Тогда мы сможем совершить вместе с Чжуан–цзы прыжок в «безграничное» и сделать его своим домом. Если бы мы приняли неопределенность в качестве своей философии, это могло бы позволить нам относиться с большим уважением к различным взглядам на жизнь и наслаждаться самыми разными причудливыми и удивительными толкованиями действительности. Мы бы также смогли проявлять большее терпение к тем, кто кажется нам дураком, и к тем, кто говорит о вещах, о которых мы не желаем слышать.
Раввин, которого прихожане не хотят изгнать из города, — не раввин.
Хасидская поговорка
Попытка вывести какую–то мораль из рассказа о безумной мудрости может оказаться особенно безумной, но если мы все–таки должны это сделать, тогда эта мораль такова: пора замедлить свой бег и расслабиться; меньше думать о «делании» и больше — о бытии. Учитывая краткость нашего существования и наше непонимание его смысла, возможно, единственное спасительное средство для нас — научиться пребывать каждое мгновение в единстве с тем, что нас окружает. Эта мысль была выражена многими мудрецами в различной форме, чаще всего с помощью самых простых слов:
Не волнуйтесь, будьте счастливы. Мейер Баба
Чтоб я беспокоился? Никогда! Альфред Э. Нойман
Эти короткие фразы могут показаться слишком примитивными тем, для кого реальность связана с чем–то труднопостижимым и замысловатым. Однако многие святые дураки видели в простоте мыслей и образа жизни путь к [276] гармонии, и тем самым — к высшей человеческой добродетели. Некоторые современные учителя безумной мудрости — и шутники, и ловкачи, и святые дураки — говорят нам, что остановка может на самом деле оказаться движением вперед, а если мы просто присядем, это может стать одним из наиболее полезных видов деятельности. Прежде чем вы закроете книгу и начнете размышлять над прочитанным, вдумайтесь в строки стихотворения Пабло Неруды, в котором звучат заключительные слова безумной мудрости.
Храня тишину
Теперь сосчитаем до двенадцатии застынем все вместе в неподвижностихотя бы раз на поверхности земли,давайте не будем говорить ни на каких языках;давайте остановимся на секундуи не будем так много махать руками.
Это мгновение было бы необыкновенным — никакой спешки, никакого шума двигателей; мы бы все вместе оказались внезапно в совершенно новой ситуации.
Рыбаки в холодных моряхперестали бы причинять вред китам,а человек, добывающий соль,отвел бы взгляд от своих израненных рук.
Те, кто готовят новые войныс применением газа, с применением огня,победы, которым некому будет радоваться,надели бы чистую одеждуи стали бы прогуливаться со своими братьямив тени, отложив в сторону все дела.
То, что я предлагаю, не нужно смешиватьс полным бездействием.Жизнь — это то, что вокруг нас…
Если бы мы не были столь озабочены тем,чтобы поддерживать себяв непрерывном движении,и смогли хотя бы раз отказаться от всех дел,быть может, полное безмолвиепрервало бы эту печальпостоянного непонимания самих себяи угрозы нависшей над нами смерти.
Возможно, земля сможет чему–нибудь нас научитьподобно тому,как все кажется мертвым зимой,но весной все равно оживает.
Теперь я сосчитаю до двенадцати, и вы замрете, а я пойду.
(надеюсь, что вам понравилось ^_^)